红土茶阳 文脉绵长

茶阳村，旧称“茶洋”，隶属于福鼎市管阳镇，坐落于犁头峙山西北麓，地处闽浙交界，平均海拔600余米。这里群山环抱、层峦叠翠，幽谷藏云、涧水环流，因全境遍植茶树、四季茶香萦绕，故名“茶阳”。

茶阳人文肇始于明代永乐二年（1404）。彼时靖难之役平息，部分戍边将士奉旨南下闽地，弃甲归田、垦荒定居。茶阳汪氏肇基始祖汪六公，随军驻守福宁州，与十八位袍泽结义同行，受杨姓兄长带领，迁居福鼎管阳。迁徙前夕，众人将一面军旗裁为十八片，各执一方为信物，立誓同心相守、患难与共，后世传为“十八旗头”佳话。抵境之后，汪六公相土度地，择茶洋吉壤插标垦荒、辟地立家，自此开启汪氏一族扎根茶阳、世代繁衍，世称“茶阳汪”。

古村山水形胜、水系通达，自古具备良好的人居与营商条件。据民国《福鼎县志》载：“东境之水首溯金尖山，其源实出浙泰，由金尖山而下，南汇中部之瓦阳、南阳、茶阳、金溪……屈曲纡南而下，为环绕县城之水。”山环水抱、竹茂林深的地理禀赋，让茶阳古村自古具备得天独厚的营商条件，传统造纸业在此蓬勃兴盛，声名远播。清《福鼎县乡土志》亦有记载：“茶洋、晏溪居丛竹中，土人善制纸。”

依托境内丰富的毛竹资源，明清至民国时期，茶阳村民以家庭为单位，世代以造纸为业。当地所产粗纸俗称“棋盘纸”，质地柔韧、价格亲民，广泛用于民间包装、祭祀日用，其产品销往福鼎、柘荣周边县域。村民沿用古法技艺，搭建焙棚、浆池，配备全套古法造纸器具，工序淳朴考究、代代相传。传统造纸业长久兴盛，成为古村富民安居的支柱产业，成就了茶阳数百年的乡村商贸繁荣。

竹纸兴业富民，高山云雾育茶留香。茶阳高海拔、多云雾、多溪涧的山地气候，昼夜温差适宜、空气温润清冽，为茶树生长提供了绝佳条件。山间茶树生长周期舒缓，充分吸纳山川灵气，孕育出口感独特的管阳高山白茶。数百年来，村民坚守“半农半茶”的山居传统，自清至民国恪守古法制茶工艺。春日晨露未消之时，茶人入山采摘鲜嫩茶芽，遵循福鼎白茶古法，自然萎凋、文火炭焙，不炒不揉、保留本味。本地大毫茶等优良茶种，芽毫莹白，汤色清浅，回甘绵长、耐存耐泡，品质上乘，让茶阳高山白茶声名远扬。

数百年岁月沉淀，茶阳古村古建遗存丰厚，文脉有形可寻。村内完好保存23座明清古民居，青瓦黛墙、木质构架错落有致，完整保留闽东传统古村落的建筑形制与营造工艺。其中，洋尾汪氏古民居规模最大、保存最为完好，是典型的清代合院建筑群。该民居始建于清末，坐东朝西，总占地面积1204平方米，面阔37.1米、进深32.45米。整座建筑沿中轴线有序排布大门、天井、前厅、正厅，布局规整严谨、主次分明。门额题书“爽挹西山”，楹联“玉带流水荣乙木，峨眉案拱进辛金”，以干支五行暗喻来水去山之势，将山水形胜与人文意境巧妙融合。其月梁、斗拱、雀替等处雕工细腻，花卉纹样古朴典雅，是当地乡土文化的珍贵实物遗存。

崇文重教、耕读传家，是茶阳村一脉相承的精神底色。世代乡民坚守“耕以立身、读以明道”的祖训，深耕农事以固本生计，勤习诗书以涵养德行，稼穑之余勤学不辍，村中文风浓郁、教化绵长。民国九年（1920），乡贤汪惠缵、汪绍鲁破旧立新，一改私塾办学模式，创办私立茶阳初级小学，开启了古村新式乡村教育的先河。次年，官方设立“茶阳国校”，选址村内居仁里，由官府拨付办学经费，常年在读学子55人，系统教化乡梓子弟，培育崇德向善的乡土人才。文脉赓续不绝，至1973年，茶阳小学增设初中教学班，百年兴学薪火代代相传，持续滋养古村学风，为人才培育筑牢根基。

茶阳汪氏是闽东知名儒医望族，肇基六百载，耕读相续；悬壶三百春，仁风未歇。自清康熙年间起，汪氏先祖开启儒医传世之路，秉持岐黄仁术、济世利民的初心，形成“半耕半读、亦农亦医”的独特乡风。

古时茶阳地处深山，山道险阻、求医不易。村中子弟自幼辨识本草、熟记汤头、通晓医理，耕稼之余悬壶邻里。乡人生病，医者放下锄头即可诊脉，洗净双手便能开方，以山野百草为良药，以田垄地头为诊台，不计酬劳、不问贫富，无偿施治、普惠乡邻。族人恪守孙思邈“大医精诚”之道，常年义诊施药、扶危济困，无数无名善举温暖乡梓，铸就福鼎乡间广为传颂的杏林仁风。

百年杏林薪火不息，汪氏名医辈出。晚清至民国名医汪惠台（1878—1925），原名绍楼，字鹤轩，出身医学世家，其父汪春波深耕乡野医术、造福一方。汪惠台幼承家学，博览历代医学典籍，深谙辨证施治之法。他年少兼修诗文，本有志科举，后遵“不为良相，便为良医”祖训，弃儒从医，二十岁悬壶济世，医术声名传遍闽浙边界。

汪惠台创办“永成堂”药铺，取“永济于世，成美于人”之意。他行医师古不泥、辨证精准、用药轻灵审慎，擅长诊治各类疑难危症。彼时柘荣富商罹患重症伤寒，遍请名医无效，周身紫斑、神志垂危。汪惠台精准判断病机，先以急方救阴、再以清方排毒，数剂汤药便挽回性命。当地七旬老翁身患多年眩晕顽疾，上热下寒、久治不愈，他针药并用、调和阴阳，根除陈年痼疾，医术广受赞誉。

其医德更为乡人称道。旧时乡里麻疹大流行，孩童病危频发，乡民吴学秤为救幼子遗失救命药材，绝望无助。汪惠台不顾成本，无偿赠予珍稀羚羊角，保全孩童性命。凡贫寒病患，一概免收诊金、免费赠药；遇久治不愈的疑难杂症，必尽心钻研、全力施救。村中李氏女子畏寒闭户、卧病四十年，诸医束手，他亲赴病家调理气机、辨证组方，旬日之间治愈沉疴。汪惠台常年笔录病案、总结经验，惜英年早逝，但其医术仁德，永久留存乡邻口碑。

汪惠台嫡孙汪济美，承四世儒医家学，是宁德首位主任中医师、闽东当代知名中医。他自幼耳濡目染，十二岁熟诵《药性赋》《汤头歌诀》，立下济世救人之志。从医数十载，深耕临床，精通内、外、妇诸科，专攻疑难杂症，辨证圆活、用药平和，救人无数。他长期主持福鼎中医院医务工作，笔耕不辍，著有《医林一介》，收录毕生经典医案与验方，为闽东中医传承留存宝贵资料。行医一生体恤贫苦、心怀悲悯，是闽东中医界德高望重的前辈宗师。如今茶阳汪氏后人多人深耕中西医领域，接续先祖济世初心，让世代杏林家风生生不息。

茶阳村是霞鼎泰重要的革命老区基点村，红色底蕴厚重。土地革命与三年游击战争时期，这里是闽东苏区核心据点，无数茶阳儿女投身革命洪流，用热血与忠诚守护红色火种。

1934年，中共霞鼎泰县委成立，下设六大区委，茶阳区为核心区委之一，汪宗苏担任区委书记，季美达、蔡其针、吴阿好、汪财昭、章汉忠等担任区委委员，扎根闽浙山区开展地下斗争、发动群众、壮大革命力量。苏区时期，茶阳妇女运动蓬勃发展，妇联主任曾招弟新婚三日便送丈夫汪凤洋参军，童养媳西阳妹毅然送夫汪敕古投身红军，巾帼先锋带头示范，全村八成青壮年踊跃参战支前。

革命斗争异常残酷，茶阳儿女历经诸多生死考验。1936年，茶阳区委为扩充武装枪械，策划夺枪行动，遭地方反动势力勾结伪保安队设局陷害，三位志士赴约途中惨遭诱杀，酿成悲壮的“10.26”流血惨案。同年秋，国民党军队突袭茶阳七浦寨下交通站，老交通站长汪懋垫以身堵门掩护红军突围，不幸中弹牺牲。其长子、孙辈皆投身革命工作，一家三代赤诚报国。

多年浴血坚守，茶阳村付出巨大牺牲。战乱中多座古民居遭焚毁拆毁，四十余名革命志士壮烈殉国，其中三十二人被追认为革命烈士。区委书记汪宗苏一门忠烈，四位家人为国捐躯、家业尽毁。烽火岁月里，茶阳人民以血肉之躯守护闽东苏区星火，书写了忠贞不屈的红色篇章。

红色基因、耕读家风，滋养出一代代担当有为的茶阳儿女。乡贤志士走出大山，从军报国、勤政为民、实干兴业，在各行各业奉献力量，其中汪敬礼、汪敬业等就是杰出的代表。

退役军人汪敬礼，半生戎马、两度卫国。1950年踊跃参军，受训入伍、戍守边疆。1953年入朝参战，坚守后勤运输防线，随部作战击落击伤敌机多架，守护志愿军运输命脉，1954年载誉归国。1968年国家边境告急，他再度请缨援越抗美，坚守前线、恪尽职守，圆满完成戍边任务，1979年光荣返乡，用一生践行报国初心。

乡贤汪敬业（1941—1989），出身耕读之家，幼年失怙却自强不息，勤学苦读、学业有成。早年执鞭从教，1964年投笔从戎，军旅期间表现突出、荣立三等功。1971年退伍返乡任职，勤勉务实、清廉奉公。1987年调任嵛山乡党委书记，主政海岛两年间，扎根基层、实干为民，破解海岛发展难题：开通跨海客船、打通交通瓶颈，壮大特色产业，积极推进环岛公路、自来水厂、海底电缆等惠民工程，切实改善海岛群众生产生活。1989年春节前夕，为争取项目、推进年终工作，汪敬业不惧冬日风浪、乘船返岛，途中遭遇风浪翻船，因公殉职，年仅四十八岁，用实干与坚守诠释了基层干部的责任与担当。

六百年沧海桑田，茶阳古村文脉不息、初心不改。今日茶阳红土生辉、医道传扬、茶香悠远、文风蔚然。古村承六百年耕读底蕴、载百年红色荣光，在乡村振兴的新时代浪潮中，山水焕新、产业兴旺、人文昌盛，持续书写和美宜居、乡风文明、乡邦兴旺的崭新篇章。

□黄宝成/文 茶阳村供图