让心灵释放，来一场属于自己的自我修行之旅 ------贯岭文洋村游记

我们好像是一个陌生人处在一个陌生的世界，科技每天都在更新，各种数码设备每天围绕，填补了原本用来空虚、无聊、发呆的时间，甚至侵占了本该用于工作、交谈、睡觉的时间。然而众声喧嚣之中，我们却感觉越来越孤独了：每天隔几分钟就要看一眼手机，不断刷新了微博看好友都在干了什么，微信没有及时回复就立刻感到沮丧不安。。。。。那些飘在风中的代码左右了我们的情绪，越来越焦虑不安。

趁着周末，好友发起一起游行贯岭，我想何不让自己的心灵来一次释放，许久没有感受四物变化，听耳畔的风声于身旁刮过的美妙声音。于是我们开始沿着弯曲的山路，踏上了游行之旅。

路边周边的芦苇荡迎风摇摆，晃动着最美的音符，我一瞬间好像醉了一般，也跟随着飘飘然了。

原以为将是秋冬肃杀的场景，不曾想翠绿般的竹林映入眼帘，不显单调，生气盎然。风吹打在竹子身上，压弯了它的身躯，但它始终不肯趴在地上。我想，也许她还不甘心就此倒下，她也许在等，等着“明朝红日出，依旧与云齐。”“有节骨乃坚，无心品自端。几经狂风骤雨，宁折不易弯。依旧四季翠绿，不与群芳争艳。”我想，这就是对竹子高尚品质的高度概括吧！其实这不就是人生的写照吗？

穿过竹林我们在红砖包围的城墙中发现了一些建筑，不由得让我一阵欣喜，这些建筑与众不同，很有特色，我很喜欢那种风格。在土路的岔路那里，不久看到了喇叭教风格的白塔。白塔前，看到了木屋，据说是一居士游历台湾，西藏等地，根据西部佛教的框架自己画图建成这独具风格的木屋，整个木屋全木结构，看起来很别致，这座木屋不是寺庙，而是寺院的禅房，这种尖顶建筑应该是极北地区的建筑风格，这种屋顶不会积雪，所以，越往北屋顶越尖。还有独特西部风格的白塔。木屋的轮廓鲜明、线条清晰，从各个角度看过去，都很漂亮。在深山中发现这座禅房，真是一个惊喜。

不久之后，一居士过来开了门，她看上去很精神，她看到我们也很开心，问我们要不要喝水。于是我们开始攀谈起来，原来她在五台山修行了十多年，之后游历泉州惠安，她是听佛学院的同学说起有此木屋，一个人特地过来潜心修行佛法的。我担心她的生活，她说道不得已时，才会自己搭公交车到山下买点米，平时种点菜用以下饭。之前有很多人，受不了苦，忍受不了孤独，走了。居士似乎看我很羡慕这种世外桃源般的生活，笑着说道：“世间皆逐利，可是你不追逐，他们追，你不就落后了么？”还没等我反应过来，她似乎想起什么，开始在田里刨起地瓜了，开始了她的劳作。临别时，居士一直不肯告诉我法号，她说名字不过是代号，也不让我拍她，似乎怕有人打扰她一个人的修行。

告别之后，我们在返回的路上再次意外地发现了瀑布，这瀑布是福鼎落差最大的瀑布，有60米高。

此行彻底颠覆了90后的我对现如今寺庙和尚固有的印象，对她不由得肃然起敬，这是一种超越了阶级，回归原始，发自内心的尊敬。世界是多元的，原来真的有苦修，精心研究佛法道义之人。

回到市区，翻开电脑，写到这里时，忽然想起赫拉巴尔 《过于喧嚣的孤独》“因为我有幸孤身独处，我从不孤独，我只是独自一个人而已，独自生活在稠密的思想之中，因为我有点狂妄，是无限和永恒的狂妄分子，而无限和永恒也许就喜欢我这样的人。”

今天的中国人越来越少地忍受独自一人，而是随手去捡那些容易得到的乐趣。面对外界强加的排斥缺乏承受力，为了不孤独，宁愿不自由，包括接受他们并不享受的生活方式、朋友和社会观念。

子必慎其独也。为追问生存的意义而进行孤独的努力仍是值得的，面对生命的真相，再长的寂寞都会获得补偿。

孤独是很快乐的，比如来一场释放心灵的游行，漫步在山间小道，或是12点你翻开一本新书，闻到墨香的感觉，这是他人无法给的。今天，你开始对自己有新的对话，新的挑战了吗？