寺前鱼灯：极富渔家特色的民俗文化

【非遗小档】

店下寺前鱼灯在2008年列入市第一批非物质文化遗产名录。

在福鼎沿海乡村，打鱼灯是春节中的一道特色习俗，洋溢喜庆、吉祥的气氛，成了乡村年岁的美好记忆。福鼎有特色的打鱼灯团队主要分布在秦屿、店下、白琳等地，其中店下寺前鱼灯在2008年列入市第一批非物质文化遗产名录。

鱼灯的起源与福鼎地处于滨海山区有一定的关系。福鼎打鱼灯习俗始于清初，盛行于清乾隆至民国年间，流行于秦屿、白琳、店下等周边沿海村落。“鱼”与“余”音同，在传统习俗中它又被视为吉祥物，常用来比喻富余、吉庆和幸运，表达了人们追求富裕生活，憧憬家境殷实的良好愿望。人们将这愿望形之于更为形象直观的表达方式——打鱼灯，并由此形成极富海边渔家特色的民俗文化。

店下寺前打鱼灯有一段来历。据传，康熙年间，有郑姓一族迁徙到店下寺前，这里原是一座岛屿，地形酷似一尾鲤鱼，首东尾西，头朝东海，活灵活现，栩栩如生。郑姓迁居之后，发奋图强，围海造田，发展生产。据说有一年水患严重，山洪暴发，洪水淹没良田，冲毁庄稼，房屋倒塌，村民损失惨重。翌年春，有村民提出要办灯事，即“鱼灯”，以舞鱼灯来压邪扶正，以期风调雨顺，五谷丰登。于是，每年的正月初三到元宵的舞鱼灯，便从寺前村兴起，并逐渐影响到周边村庄一直到沙埕的下半片村落。那时，打鱼灯队几乎深入到各个乡村，大家记住了这样一句话：“鱼灯舞到哪里，祥和就到哪里，快乐就带到哪里。”现在，鱼灯是寺前村沿袭至今较为完美的群众性文化活动，深受民众喜爱，经久不衰。

制作鱼灯是一门巧功夫，没有师父教授是学不到手的。鱼灯制造工艺有三道程序，包括盘扎鱼身、裱皮上彩、装点灯光。盘扎鱼身多选取一条长130公分左右的木棍为手柄，在木棍顶部横架两支约50公分的撑杆，两撑杆间的距离依鱼身宽阔而定，构成“干”字形的灯架。再选取两条较粗阔的竹篾依鱼身比例尺寸裁出，分别固定灯架的上下横杆上，定型成鱼背和鱼腹的形状。而后再按外观形状进行编扎成鱼身，编扎时竹篾经纬应尽量符合鱼体结构，尽量考虑竹篾少而承力。鱼灯盘扎工艺多讲究色彩艳丽、灯光透亮、结构灵活等技巧。依颈、尾段和鱼身的口径尺寸、大小盘扎鱼头和鱼尾以及背鳍、胸鳍、尾鳍，并留有一定的活动空间，使鱼灯飞舞时，能“摇头摆尾”、活灵活现。盘扎好的鱼灯骨架需要裱皮上彩，裱鱼灯多选用一种薄而稀的纱布或透光性较强的丝帛类布料。过去裱鱼灯多采用缝制，即将裱布依骨架绷紧后固定，再用棉线缝在骨架上。如今多采用胶贴的办法，将鱼皮裱得平整紧绷。裱后上色则采用透明染料，其颜色丰富，透光性能好。色彩和图案依鱼的种类而定，并进行了中国传统的图案美化，使其不仅形象逼真而且成为一件上好的民间美术工艺品。为了对鱼灯色彩的固定和保护，艺人们最后都要对上色后的鱼灯涂刷上一层透明的保护膜。过去用一种叫“洋燕”的食物煮成糊状后在鱼灯上涂刷，待其干后不仅形成透明薄膜紧附在鱼皮上，还因其先让鱼皮布“吃水”再干后更使鱼皮紧绷，达到美观的效果。

装点灯光最初是在完成好以上制作过程后，在鱼灯的腹部或较为隐蔽的地方开一道窗，然后在鱼身内固定安上铁线制成的“烛脚”，表演前将一种特制的蜡烛——“铜烛”点好插上即可。由于鱼灯飞舞过程烛油四处飞溅影响鱼灯清洁或因为铜烛发生“脱脚”现象，经常会造成鱼灯被烧毁，后来改装用干电池和灯珠。现代鱼灯的灯光多采用电子发光管等现代电子产品，亮度高、光效好，而且色温柔和自然、安全清洁。因此，这道工序如今在鱼灯制作中也相应提前到裱皮上彩前完成。据说，当年的民间艺人在盘扎鱼灯时，在考虑尽量减少鱼骨架用篾同时，精细得用细青篾丝盘扎成鱼鳞，逐鳞逐片而扎，使其在点灯后远观而玲珑剔透，如一只只透明的鱼儿，在夜海中飞跃。还有在动感上讲究，如虾身能伸弹，飞鱼能张开带刺的背鳍，海螺能伸出一个漂亮的海螺姑娘，蚌、蛤能张合，内中还有珍珠姑娘等等。现在秦屿鱼灯更讲究特技制作，如墨鱼能吐烟，鳌鱼能喷焰火，鱼、蟹、龟、鲎能吹泡泡等等。随着现代科学发展和工艺进步，秦屿鱼灯制作不断提高科技含量，越做越精巧，越做越美观。

鱼灯表演一般由三部分组成：前面是牌灯或牌旗，牌旗有如古代的帅旗，上绣有鱼灯队的名称、祝词和精美的图案，是一件民间艺术品。牌灯多以龙门形式构建盘扎，门的两边是与鱼灯表演内容或鱼灯队相关内容的对联，门楣是鱼灯队名称。牌灯多以厚纸板镂空雕刻文字或图案后，裱贴上不同颜色的“玻璃纸”，点上蜡烛，民间把这灯叫“耦丝灯”，也是一件相当华丽的工艺品。牌灯或牌旗是鱼灯队的形象标志，秦屿民间艺人林谷田和刘金鼎以及后来的江源昆等都是牌灯和鱼灯的制作高手。每队鱼灯至少在12人以上，前后是两盏“青赤鳌鱼灯”，称为“鳌头鳌尾”，其次是“红黑鲤鱼灯”，称为“金银双鲤”，这四盏灯是每个鱼灯队必不可少的，其间再穿插其他不同种类的鱼灯，有金鱼、鲈鱼、鲳鱼、墨鱼、鲨鱼、黄鱼、红鲷、白鲷、鳜鱼、飞鱼、刀鱼、鲂鱼、鲟鱼、海豚、河豚、马鲛鱼、马头鱼、马面鱼、桂花鱼、石斑鱼、白历鱼、金线鱼、安康鱼、老虎鱼、大眼红鲷、淡水鲈鱼、虾、螺、蟹、蚌、龟、鲎……总之，每队鱼灯都以偶数对称排列行进，并配以红色的鱼珠领队，以鱼珠动作为指令，组织各“戏文”舞法。最后是乐队，随队行走的乐班多以锣鼓和唢呐为主，旧时常奏“拾锦”、“水龙令”、“将军令”等，艺人有时还自己创作曲目，配合鱼灯表演。

传统鱼灯表演的戏文舞法多达30余种，有“鱼结群”、“鱼板白”、“鱼编笆”、“鱼找珠”、“鱼抢珠”、“云里月”“祝太平”、“上天太极”、“下地太极”、“双鳌寻珠”、“鲤鱼跃龙门”等。鱼灯表演尤以白琳镇翁江最为出名，相传当年在表演“鲤鱼跳龙门”一出戏文时，经过祠堂门口，曾有舞灯高手在祠堂外将鱼灯抛向大门顶，从空中抛进祠堂，舞灯人自己则再从大门进入，在祠堂内平稳地接到从空中坠落的鱼灯。表演“上天太极”时，有多盏鱼灯在空中搭肩垒叠，人数高达四层多。鱼灯戏文舞法内容传统上多贴近生活原型，但也有特定内容的再创作，现代鱼灯舞法不断创新，原来舞法中鱼灯队根本没有虾、墨鱼等种类，后来，通过艺人再创作，巧妙地利用虾须弹触墨鱼，让墨鱼在进退中吐烟隐蔽，增加了鱼灯表演的动感与特技的趣味性。

鱼灯可独立成队表演，也可与“龙灯”、“舞狮”、“台阁”、“高跷”、“旱船”等民俗融汇表演，富有浓厚的渔村乡土文化气息。滨海乡村还有健在的当年舞灯高手，见证了过去村村落落在节庆或迎神庙会时打鱼灯的盛况。2007年，寺前、秦屿、翁江三个鱼灯队，同时参加“第七届中国·太姥山文化旅游节暨首届中国白茶文化节”大型民俗文化踩街活动，表演阵容强大，令人叹为观止。

寺前鱼灯：极富渔家特色的民俗文化

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