明末文学家谢肇淛所著《太姥山志》是现存最早有关太姥山的第一部专志。这部山志是作者于万历三十七年(1609年)二月，应福宁知州胡尔慥之邀而成。志中共收录谢氏诗作21首，文3篇，数量之多，列历代游山者之冠。在谢肇淛《小草斋集》中，以上这些诗文均有提及，此外尚有7首为历代山志所未收录。《小草斋集·诗集卷之十二》有《送林叔度游太姥》：
江风吹别袖，念子去闲闲。
跨得仙人鲤，言寻太姥山。
秋潮随月长，夜鹤踏云还。
为乞茅君药，归来长闭关。
据福建师范大学教授陈庆元《谢肇淛年表》推算，这首诗大约作于万历十七年(1589年)，此时正值作者应会试不第，家居读书期间。与之后来纂修《太姥山志》整整隔了二十个年头。另外6首诗作均与太姥茶有关，分别见于“诗集卷之二十八”以及“诗集卷之二十二”。《日新上人惠太姥霍童二茗赋谢四首》：
二十二峰高插天，石坛丹灶霍林烟。
春深夜半茗新发，僧在悬崖雷雨边。
锡杖斜挑云半肩，开笼五色起秋烟。
芝山寺里多尘土，须取龙腰第一泉。
白绢斜封各品题，嫩知太姥大支提。
沙弥剥啄客惊起，两阵春风扑马蹄。
瓦鼎生涛火候谙，旗枪倾出绿仍甘。
蒙山路断松萝远，风味如今属建南。
见于“诗集卷之二十二”者为《雨后集徐兴公汗竹斋烹武夷太姥支提鼓山清源诸茗各赋二首》：
疏篁过雨午阴浓，添得旗枪翠几重。
稚子分番夸茗战，主人次第启囊封。
五峰云向杯中泻，百和香应舌上逢。
毕竟品题谁第一，喊泉亭畔绿芙蓉。
候汤初沸泻兰芬，先试清源一片云。
石鼓水帘香不定，龙墩鹤岭色难分。
春雷声动同时采，晴雪涛飞几处闻。
佳味闽南收拾尽，松萝顾渚总输君。
这两首茶诗是在万历年间一个暮春时节，谢肇淛应徐勃之邀，与诗友郑邦祥、周乔卿等雅集徐氏汗竹斋品茶作诗。当场限每人作七律二首，对新采的武夷、石鼓、清源、太姥、支提五种闽茶进行评比。流传至今的尚有徐勃与周乔卿的诗作。徐勃诗曰：
北苑清源紫笋香，长溪屴崱盛旗枪。
洞天道士分筠筥，福地名僧赠绢囊。
蟹眼煮泉相续汲，龙团别品不停尝。
尽倾云液清神骨，犹胜酕醄入醉乡。
空斋不受片尘侵，试茗松间碧霭深。
石鼎寒涛终日沸，瓦铛甘露一时斟。
建溪粟粒追泉洞，太姥云芽近霍林。
总让灵源香味胜，白花浮碗涤烦襟。
周乔卿诗曰：
乍听凉雨入疏棂，亭畔箫箫万竹青。
扫叶呼童燃石鼎，开函随地品茶经。
灵芽次第浮云液，玉乳更番注瓦瓶。
笑杀卢仝徒七碗，风回几簟梦初醒。
徐 (1570~1645)，字惟起，又字兴公，号鳌峰居士，闽县(今福州市)人。万历十六年(1588)举人。万历中，与曹学佺、谢肇淛同为闽中诗坛领袖，世称“兴公诗派”。家中藏书达七万余卷，著述甚富。周乔卿，名千秋，号一邱，兴化(今莆田市)人。风雅能诗，与谢肇淛友善。万历三十七年(1609年)二月，曾随谢肇淛及宁德崔世召同游太姥山，留有诗作。
后面提到的谢肇淛这6首茶诗，连同徐 1首、周乔卿1首，虽不见于太姥山历代山志，但近年来已为文化界、茶叶界所熟知，这为研究太姥山茶叶种植、制作历史提供了宝贵的文字资料。
在谢肇淛《太姥山志》、卓剑舟《太姥山全志》中还收录有徐 《送陈伯全太史游太姥山》、《送谢在杭游太姥山》、《送周乔卿同谢在杭游太姥山》、《陈维秦自太姥归谈山水之胜有作》四首律诗。除此之外，笔者从徐 《鳌峰集》中新发现一首七律《送匡山淳上人游霍童太姥二山》：
秦川故有两名山，不是方僧到亦难。
太姥仙踪寻旧址，慈皇佛典阅新颁。
云扶一锡秋登岭，月印千峰夜启关。
试与匡庐共题品，幽奇谁在弟兄间。
从诗中描写内容来看，“淳上人”来自江西庐山，不远千里，慕名来福宁州朝拜太姥、霍童，可见当时太姥山的名气已经不仅仅局限于省内，而是名闻海内的佛教胜地。“试与匡庐共题品，幽奇谁在弟兄间。”太姥山在闽人眼里，其尊荣气度丝毫不逊色于“匡庐”这座天下名山。
邓原岳，是与谢肇淛、徐 齐名的晚明福建诗坛领军人物，在其所著《西楼全集》卷一中，也保存有一首《太姥山》古风：
名山何崒律，阴洞亦逶迤。
古迹堕荒陬，世人那得知。
巍巍太姥山，形胜良在兹。
真疑鬼斧凿，恐是天工移。
乳壑窍以深，石壁峭而奇。
蛟螭忽飞翔，日月相蔽亏。
仙姥去已久，千载回幽姿。
丹砂化不存，蝙蝠大如箕。
欲作采真行，且接汗漫期。
道远苦莫致，临风徒嘘唏。
卧游学宗炳，披图聊自怡。
作者以太姥山远在海陬，路远途遥，不能前往观览，深感遗憾，所以只能仿效南朝画家宗炳，将景物绘成图画，“澄怀观道，卧以游之”。邓原岳(1550~1603)，字汝高，号翠屏，闽县人。万历二十年(1592)进士，初授户部主事，历官云南提学、湖广参议，终至湖广按察司副使。《明史·文苑传》附载于郑善夫传中。谢肇淛撰《邓汝高传》，谓之：“诗初学郑善夫，已又学七子，继而一意摹古，要以唐人为宗，末年益复宏肆。”
明末周之夔《弃草集·卷之三·七言古风》中保存有一首《题太姥卿云图寿樊紫盖公祖》。周之夔，字章甫，闽县人。崇祯四年(1631)中进士，授苏州府推官。南明弘光元年(1645)，复官给事中。南明政权覆灭，起兵抗清，被张煌言任为参军。周之夔生平交友甚广，与钱谦益及瞿式耜二人最为相契，著名藏书家毛晋亦出其门下。从内容来看，这是一首祝寿诗，祝贺对象是一位名叫樊紫盖的官员。樊紫盖，名维城，号紫盖，湖广黄冈(今属湖北)人。明万历四十七年(1619)进士，时任福建按察使司副使。据考证，樊维城在闽任职期间，恰逢寿诞，周之夔特地绘制了一幅以太姥山为题材的图画进献，并题诗其上：
海上神奇太姥山，仙掌突兀撑天关。
青云烂熳旦复旦，蛟龙鸾凤争跻攀。
西陵仙子人中杰，鹤驭衡庐拥幢节。
能以元气养民身，不啻玄霜与绛雪。
三台衡轴护文昌，五云华盖相辉煌。
尧时八伯曾庚和，今日重见垂铿锵。
卿云飞兮海水立，霍童乐奏群仙集。
公为斗极天中身，咳唾烟云成五粒。
笔者所收存的二首清代太姥山诗作，其作者分别是张际亮和彭蕴章，这二人生活年代相仿，彭蕴章只比张际亮年长八岁。
张际亮，字亨甫，建宁人。道光十六年(1836年)举人。鸦片战争时期享有盛誉的爱国诗人，时与魏源、龚自珍、汤鹏并称为“道光四子”。他与福鼎举人林纫秋、陈式铭皆有交往。生平喜纵览名胜，道光二十一年(1841)七月，曾游览太姥山。卓剑舟《太姥山全志·卷之十·艺文》收入张际亮《忆太姥旧游》、《林瘦云〈游太姥山图〉》两首五言古风。《思伯子堂诗文集·卷三十》尚有《登太姥山摩霄绝顶》七律：
搔首乾坤望八方，极天秋色暗扶桑。
千山势尽盘沧海，万石声多动夕阳。
洞壑幽蹊争窈窕，风潮戍火又苍茫。
登临肯问人间事，俯仰无端鬓有霜。
当时正值鸦片战争时期，英夷侵犯浙江、福建沿海，战事吃紧，诗人登临纵目，满怀心事，忧国忧民之情溢于诗间。张际亮对太姥山风光慕名已久，在道光十二年(1832年)，他与林滋秀邂逅京门，就曾赠以：“吾闻太姥山，秀出映南斗。苍茫天地初，白云幻众有。”的诗句。在福鼎期间，张际亮还留有《宿贯岭》、《过分水关寄芑川(刘家谋)》等诗篇。
道光二十九年(1849)二月，福建学政彭蕴章莅临福鼎，视察学务。在福鼎期间，这位后来位极人臣的吴中才子为“桐山八景”中的四景分别题句。由于公务在身，彭蕴章未能游览太姥山，留下“东有太姥西武夷，芒鞋一两平生思”的满腔遗憾，但他还是为太姥山留下了一首诗作、一篇跋文。《题王月船刺史光锷太姥山纪游诗》是彭蕴章视学泉州府期间，赠与曾游太姥山的泉州知府王光锷的。全诗如下：
别有神仙骨，名山借一枝。
峨眉萦旧梦，太姥纪新诗。
翰墨缘非浅，功名数未奇。
萑苻空大泽，不负拥旌麾。
彭蕴章的《太姥山图跋》，见于《归朴庵丛稿·卷十一》。这是彭蕴章在接受福鼎学官洪某馈赠《太姥山图》后所做的跋文。这幅图画出自福鼎著名画家陈九苞之手，陈九苞(1782～1859)，字筠崖，嘉庆四年(1799)增贡生。喜攻诗文，擅长篆隶，尤精丹青墨画。道光十八年(1838)，曾随翰林院修撰林鸿年册封琉球，赏戴五品蓝翎充宣诏官。全文如下：“余闻太姥之胜，按试至福宁，距二百里，未获游也。福鼎洪广文出《太姥图》相赠，则其学陈生九苞所画。披图览之，始知有所谓传声石、罗汉岩、滴水洞、棋盘石、九鲤石、象石、雷轰石、玉笏、摘星峰、鸿雪洞、马龙冈者。其最高为摩霄峰，其旁两峰插天，其中曰天门，其下即滨临大海，洵天下奇境也。虽不能至其地，得此图以当卧游亦差快意矣!陈生世修儒行，早践黉门。翰墨之缘，特其余事。夫自古文人皆须佐以阅历史迁，西至空同，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮，所历江山，有以开拓心胸，故其文章独绝，千古画家亦然。陈生尝游关中，览太华、终南之胜，又随林殿撰鸿年至琉球。岛屿千重，洪波万顷，俶傥奇怪，皆入毫端，宜其画法苍秀，不落恒蹊也。余既爱斯图，又慕陈生曾乘长风破万里浪，其胸襟磊落有足多者。因题其后。”可谓翰墨丹青，相得益彰。此外，笔者触目所及者尚有不少涉及太姥山的诗句。如：“乾坤戎马倚吴钩，犹忆当年太姥游。”(明末夏完淳《梦怀长公郭侍御五竺崔舍人》)、“太姥峰前家庆集，玉笙瑶瑟醉金尊。”(明末陈衎《崔连州挂冠志喜却寄》)、“闽山首武夷，厥配称太姥。”(周之夔《赠刘荐叔归长溪读书因便谒董师于蔡村》)、“归来结胜游，墨痕遍太姥。”(明林朝庚《瑞岩赠欧世叔》)、“山簇万峰连太姥，水环千涧下长溪。”(清初王子彪《山居晚步》)、“霍童寒食路，太姥梦游诗。”(清江湜《福宁寓斋杂兴二首》)、“穿云过太姥，冒雨游支提。”(清林直《送枚如之宁德》)、“安排支提与太姥，左右辉映海之湄。武夷太姥足未到，只有支提系我思。”(民国黄式苏《支提歌》)作为福建古代的名山之一，太姥山经常被世人所提及，笔者相信在以后的日子里，一定会有更多更吸引目光的诗文被学人们发现。(完)
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