龙亭村：诉说着古老而神奇的故事

龙亭村坐落于闽东太姥支脉西脊，与福鼎潘溪交界，这里历史悠久，蕴藏着丰富的人文景观；古宫庙、古戏台、古道、老街、石棺、名人还有那闻名遐迩的“百丈瀑”景观区。

随着探访的镜头推进，呈现在我们面前是一座年代久远的龙亭宫，砖墙黑瓦，五脊六兽，宫内上方装修华丽的神龛内，佛像端坐，千姿百态，造型逼真，大有呼之欲出之感，宫内朱柱雕梁，两侧走廊做工考究，古色古香戏台和五颜六色的空缕花纹装饰顶蓬，无不凝聚着民间工匠智慧的结晶。站在天井中，凝望这“戏剧人生”的舞台，回忆儿时，兄弟一同观戏的情景，那喧闹的锣鼓声和委婉动听的闽剧回响耳际，“卖香烟、花生、瓜子”的口吆喝声，仿佛又把我们带到那个年代，乡村娱乐热闹的气氛中，至今回味无穷。

龙亭宫，不但作为“庙宇”文化来欣赏，他的宫名与“龙亭百丈瀑”有着一段美丽的传说。

相传，很久以前，“天上青龙与白龙，应天庭之命，来到这美丽村庄。青龙常年为老百姓求雨兆丰年，赐福保平安，而白龙，是条懒虫，横行乡里，鱼肉百姓，当地民众，心存明镜，功过分明，对青龙爱护尊敬有加，对白龙深恶痛绝。有一日，青龙修成正果后，准备返回天庭，白龙得知，也急匆匆来到龙亭溪滩，至今还留下它们的足迹“龙爪”。青龙化作一阵清风，腾空而去，可是白龙因“心不正、功不就”，而被天庭处罚，坠落倒挂于山涧，形成如今“百丈瀑”这一景观。人们从这富有哲理的传说故事中，验证了“善”与“恶”的最终结果。当地老百姓，为了纪念青龙的业绩，把这个村庄，叫做“龙亭村”，当然，建造于村口那座宫庙也不例外，冠名为“龙亭宫”了。

如今，人们看到龙亭溪滩，已是筑坝拦水，形成人工湖，湖面波光粼粼，山峦倒映，别有一番“天池”样的美景，令人陶醉。

龙亭“百丈瀑”的观景区，与龙亭村只有一步之遥，其险要集中在“百丈瀑”的峡谷，山高谷深，险峰挺拔，极天际地，两侧山势奇险，人们傍岩依山，筑阶而上，老百姓，上下梨溪岭时，有句顺口溜，叫做“上岭鼻碰地，下岭臀坐地”。特别是下岭时，人们不敢迫视深邃溪谷。

我们沿着景区设定的栈道，进入“百丈瀑”的观景区，首先映入眼帘是凌空而立的两座山峰，一座叫“虎头峰”，一座叫“狮子峰”，两峰相依，中间留着缝隙，巨石横跨二峰之间，形成“望天洞”，洞外有天，白云飘飘，如同置身于梦幻般的仙境中。

驻足崖旁，从幽谷中传来丘壑雷鸣，林中雾气升腾，我们循声，沿着弯曲陡峭的栈道，一步一个台阶向下移走，到谷底，见一股缸口大的飞瀑，从百丈余高的悬崖，直奔而下，如同一匹永不断头的银色长绢，悬空彩练，珠花迸发，如龙吐珠，水冲入潭中，寒气逼人，潭水如“瑶池玉浆”“蓝”的可以“醉人”。溪水川流不息，沿着嶙峋顽石穿过，流淌分布到数个“小潭”中，如“碧玉”点缀在深山幽谷之中。环眺周围，树木葱葱郁郁，枫叶如丹，溪边石缝长出奇花异草，略带野性芳姿，见左侧山崖下，一个能容几十人的天然洞穴，传说，它有着“光荣”的“洞史”，曾经红军战士在此洞内疗养过伤，也是当地老百姓为了逃避抓壮丁的一处“避难所”。我们沿着高低不平的溪岩石跳跃而过，不时发现到石头上还有留下白龙的“爪印”。

来到观景区出口时，一处奇石重叠构建别具一格的“小石洞”，在洞口左边，一棵溪柳，歪着脖子，形态可爱，观柳穿洞而出，别有一番情趣，此时，我们完全陶醉于这山间美景之中。

我们从景区徒步来到梨溪村，寻找唐刺史林嵩的梨花草堂和他的墓地。到了农家，约好向导，从树林中找到，林嵩的“墓地”，属于当地洞穴式“土葬”。“梨花草堂”被一片菜园所替代，但是，还能找到残存的地基石。

相传，林嵩为官清廉，是唐僖宋乾符元年（874年）文进士，授荆州刺史，礼部尚书，唐昭宗大顺元年（890年）为避免朱温篡唐之乱，返回故乡长溪赤岸，一日外出，来到杨家溪，乘竹筏逆流而上，看到这山清水秀梨溪村，开办了梨花草堂，在此长期隐居下来，直到病逝。在故居遗迹下方，小溪旁边伫立一块巨石，发现左侧“图案”，行书石刻小字，连续不断地向下延伸，石头正面刻有三个较大的字，形似“草书”，笔划流畅，见其书法功底，遗憾的是，巨石饱受千年风雨侵蚀，表面剥脱，使原来的字迹无法辨认，由此，我们隐约从这几行文字及不规则“图案”中，看出林嵩报国无门、心情郁闷，从文字中发泄心中的不满，这一猜想，与当地老百姓的口传不谋而合，真实的情况，有待于文物部门进一步考究论证。

晌午，我们辞行“林嵩”遗迹，重返梨溪岭，行至途中，已满身大汗，直喘大气，小憩片刻，发现摩崖石刻，都以“龙”字，用正、行、草、隶、篆、书写各显特色。最引人注目的是隶书上的“龙”字，是我国著名书法家刘炳森先生所题，我们从“龙”字，联想到龙亭“百丈瀑”的景观，彰显“龙”的精神，是代表中华民族的凝聚力，把他融入大自然成为一体，其意义深远。

仰头发现，主峰岩上，置放一副石“棺木”，此时听到半山腰从宫庙中传出鞭炮声。为了了解“此声”、“此景”，我们不顾疲劳，加快步伐，向上攀登，到了小庙中，只见门前上方悬挂一幅红底金字，写着“唐刺史林嵩纪念祠”。人们将这位清官，当作“神”来供奉，“心诚则灵，香客抽签卜卦、求发财、保平安”，我们原来听到的鞭炮声是从这里传出。从香客了解到，主峰的石棺木是唐代留下，省内唯一，至今保留完好。谈话间，不知不觉从不同角度又发现二处景观，一处是：侧面像似“冷眼看世界”，形神具备。另一处是：“雄狮端坐像”，坐北朝南。真是移步换景，感受到大自然魅力，我们从心中发出险境孕奇景的赞叹！

来到龙亭人工湖，凭栏远眺，可见氤氲之中的远山，低眉俯视，山下梯田层叠，村落迤逦分布，乡间小路，像狭长带子，若隐若现，从这个村庄连接那个村庄，七都溪水，沿村边而过，宛如一卷玉带舒展于青山之下，两侧山峰倒映，筏队往返，劳动人们的丰收喜悦，放歌盛世，构成一幅美丽的山水田园画卷，尽收眼底。

回到龙亭村，在朋友家中，品农家美酒，尝山中佳肴，享受一次“农家乐”的待遇。饭后茶余，与朋友交谈中，称赞老街，是龙亭村的骄傲！行人携筐提篮，熙来攘往，这边，牛市、小猪仔交易声，不绝于耳。形成闽东乡村集市特有繁忙而恬适的情调。随着社会发展及交通发达，部分人移居于城镇居住，这里人口减少，集市又移到新街，使这原来繁华的街市，逐渐地冷落下来，但是，现在我们看到是更多一份老街“幽静与古朴”的气氛。

为了亲临体验，了解古道的民俗风情，我们徒步龙亭至杨家溪景区的其中一段。

幽幽岁月，漫长古道，诉说着古往今来的民间传说，留下那一串串穿越历史时空的足迹，他们是：闽浙商贾，赴京赶考的儒生，战争年代，南征北战部队转移等。我们从沿途探访中，把最生动、富有教育意义、时代特征鲜明的故事，从古道中推荐出来；在修横跨两省的闽浙古道中，动用大量官府及民间集资款，“前人筑路，后人享用“，这句名言已成为典故，作为行善积德的一种标志，谁都不敢侵吞修路剩下的银两，包工头想了办法，将剩下银两进行“巧”包装，演绎“智力型”脑筋急转弯，让世人揣摩。传说，在修八斗村的山岭段古道中，有一句民谣：“三百六十坎，坎坎出黄金”，坎坎出黄金，黄金会在那一坎呢？很多人无法猜测到，也不敢挖掘这古道，若是破坏，吃官司不说，还能留下千古罪名，只好作罢了，后来，一位后生，是他破了这“坎坎出黄金”的其中之迷，他说：“坎坎出黄金，不就是最后二坎的台阶，或是最上二坎的台阶”，果然，不出所料，挖下方第二坎台阶时，发现大量银两。还有一个富有民间色彩的故事传说，在修建钱大王岭时，包工头将余下银两，在一个不高不低地方，挖个石洞，存入银两，外用泥土及草根封堵。传出民谣：“站着拿不到，坐着也拿不到，不站不坐才能拿的到”。谁也无法猜测这银两存在什么地方。恰好有一位官吏骑马经过此处，马儿看见岩石上长出嫩绿的小草，张口吃草，连根拔下，银两哗哗倒出，至今，那个藏银的石洞，还保留在那里。

古道留下时代鲜明特征，诉说着两种军队的经过，其结果不一样的传说；抗日战争、解放战争，人民子弟兵与当地群众，高唱军爱民赞歌，他们不管是南下解放，或是北上抗日，都留给古道群众最深刻的印象是：部队纪律严明，不拿群众一针一线，自带口粮，露宿村边，还访贫问苦，不同的是，国民党军队吃、住、强行分摊给老百姓，抓壮丁，造成妻离子散。这古道见证他们的是：“得道多助，失道寡助”，其结果是得民心者得天下！令人啼笑皆非的民间传说：日本兵败投降时，从北方转入南方，途径八斗村，村民闻讯而避。他们在村里杀猪宰羊，因人太多，就将妇女洗脚桶当作饭菜桶，这是对侵略者最大的嘲讽。现在人们在谈论到此话题时，还把他当作一句笑料来传说。

龙亭村的神奇而古老的传说，是不尽的溪流，不断地旋律，这美好的民间故事。让更多的人认识他读懂他。