看过金庸《倚天屠龙记》，想必大家都对小说里头的明教英雄记忆犹新，同时也对这一教徒众多、组织严密、视死如归的宗教群体颇感神秘。其实，明教就是波斯人创立的摩尼教，因其宣扬的“二宗（明与暗，善与恶）三际（过去、现在、将来）”符合汉人思维定势，为社会底层所认可，曾在中国秘密传播了数百年，成为农民起义军聚集民众的旗帜，故长期被朝廷和正统宗教视为邪魔之教，包括曾借助明教起家的朱元璋，坐稳江山之后也在《明律》中称其为“左道邪术”,下诏严加取缔，至今销声匿迹700余年。直到上世纪八十年代，福建晋江首次发现摩尼教遗址草庵，摩尼教这一古老的宗教才重新浮出水面。

        无独有偶，太姥山的摩霄峰上也有摩尼教的遗址，它就是建在摩霄庵附近被人们称做“梦台”的摩尼宫，唐朝林嵩的《太姥山记》、明朝谢肇淛的《太姥山志》、民国卓剑舟的《太姥山全志》以及明、清多人的游记、诗文都明确提及。太姥山摩尼宫是个面积仅几平方米的很不起眼石室，顶部有摩尼教的“光明法轮”标识，里头供奉着“清净光明大力智慧无上至真摩尼光佛”（已失窃），前面还有一片开阔地，并有古井等遗存，估计以前曾有一定规模。

        太姥山怎么也会有摩尼教遗址？这要从摩尼教在中国的传播说起。摩尼教由波斯人于公元3世纪中叶创立，唐高宗时传入中国，唐武宗“会昌法难”后转入地下，并与中国传统宗教相融合逐渐演变成明教。“会昌法难”时，摩尼教呼禄法师逃至福建躲避迫害并继续传教，使得福建成为摩尼教在中国南方民间秘密传播的主要源头。唐末五代福建战乱，宋乾道二年浙南水灾，闽东大量人口迁徙浙南，同时也带去了他们信仰的摩尼教。太姥山地处闽浙交通要道福建北驿道上，也就成为摩尼教由闽东传入浙南的重要据点和活动中心，而且太姥山摩尼宫所在地，面向东海，是观日出最佳处所，明傅汝舟曾诗曰“太姥上升日，乃在摩尼宫”，正符合合摩尼教信仰光明的教意。南宋爱国诗人陆游，1158年任宁德县主簿时就看到闽浙一带“明教尤盛，至有秀才、吏人、军兵亦相传习”，唯恐其对朝廷构成威胁，便在1162年宋孝宗召见他时提出加以严惩的建议。前些年，德国一位研究摩尼教学者叫林亚明，就带着一幅标有太姥山传教点的中国摩尼教分布图来到太姥山，实地考察了摩尼宫之后，又从太姥山附近的霞浦、平阳、苍南等地的百姓家谱和地方志中找到当地民众信仰摩尼教的文献记载，为摩尼教在闽东浙南传播提供了证据。此后，太姥山周边的苍南炎亭、永嘉桥头溪心村、瑞安曹村、文成樟山村也相续发现了摩尼教遗址，摩尼教昔日在闽浙沿海一带传播的盛况可见一斑。

        福鼎太姥山的摩尼宫在唐乾符六年（897年）之前就已存在，比起建于元至元五年（1339年）晋江的草庵至少要早了442年以上！晋江草庵刚被发现是摩尼宫遗址时，被称作是世界唯一，现在看来这个称谓应该改写，目前已发现的全球最古老的摩尼教遗址当是太姥山摩尼宫！

        注：本文得益于周瑞光先生的《太姥山摩尼宫和摩尼教源流小考》