天门寺是唐代白箬庵旧址。唐代天门街旧址，也在此附近。今夜，我是在天上住宿了。

　　白箬庵听雨，是颇有诗意的：那时大时小、时密时疏的雨点，打在阔大的白色的竹叶上，在弹奏着一阕超脱人境的天上的歌曲。今夜的秋雨，却打在小楼的屋瓦上，令人感到寂寞、惆怅，况兼高处不胜寒，完全领略不到山志上所录咏白箬庵夜雨诗的神韵。此刻，窗外莲花峰消失在雨雾中，更见不到远处雄伟的“韦陀把天门”的石景了。

　　附近竹林的雨声，更给人一种历史的沧桑感与悲凉感，我想在那遥远的年代，此处是一条繁华的旅游街。在那雕花的木屋的门窗上，用竹竿挑着豆腐店、香烛店、小食店等的旗幡，以及在那烛影摇红的八仙桌上，品尝着殷红的糯米酒与炸豆腐的情景，该是何等的热闹。记得几年前，我与王君在那天门街的旧址流连、怀古，仿佛在寻梦。当我们在野草丛中，发现了那刻着花、人、狮的唐代残碑断碣，又是多么欢喜。王君深情地抚摩着石刻，并微微皱着眉头。他可能痛惜这古代劳动人民智慧结晶的瑰宝，却遭到如此劫难与等闲搁置，这一切难道不归属于愚昧吗?他当即把残碑断碣搬到一旁，并叫僧人妥为保存，留待重建天门街时，作为历史的见证。

　　风雨凄迷中，从韦陀洞方向闪着一粒幽暗的灯火，如同洞中那个老和尚见人感到惊惧的眼神。那个洞我日间是曾游过的。在简陋的神龛上，供着一尊不太精神的佛。洞中作为维系生命的食物，仅一缸发霉的咸菜，一堆块头很小的山地地瓜。他独自呆在这儿半个世纪了，其苦修的目的，是祈后代子孙幸福……啊!他这么笃诚地苦苦修行，原来是寄希望于空茫。

　　禅室夜雨，寂寞、惆怅。听着雨声，我感到那颗颗冰凉的雨点，仿佛是这寺里一个青年尼姑的泪滴。

　　今天，我站在太姥山三险之一的“天门”上，望着那白茫茫的云海遮住了红尘，确实有飘飘欲仙的感觉。而当我一脚踏入天门寺，烦恼、惆怅却重上心头了。这时，一个面色苍白、毫无表情的青年尼姑，低眉腼腆地捧上一盘茶来。不知怎样，我一见她那悲楚、诚朴的神态，便感到同情极了。啊!在这如花的青春年华，她难道真的愿意在这隔绝人境的所谓天上修行吗?当在客室与僧人品茶长谈时，我才知道她的身世。不出所料，她原是这山下磻溪乡人。从小，她便不幸父母双亡，是祖母把她扶养大的。但祖母毕竟是女流，且年老多病，无法自顾，又怎能顾到她呢?三思无法，只有落发为尼。于是，收拾几件破烂衣衫，领着她艰难地爬上天门岭来皈依佛门了。然而，天有不测风云，不几年她祖母又染疾辞世了。啊!青灯古佛，只剩下孤苦伶仃的她了。祖母在去世时，只留下一句话：“孩子，做人要善，在寺里你要和大家合得来!”

　　这是一颗不幸的种子，也是一颗顽强的种子。她想：我能赖佛逃生吗?纵使想赖，寺里僧众均年老了，又怎么赖呢?祖母去世时，曾教导她为人要做善事。做什么善事呢———按祖母所说的核心内容，便要修桥补路。她想：修桥我无此能力，补补路是可以做的。于是，她每天利用闲暇时间，去修补天门岭。每天，她修补几级，一年、两年，她顽强不辍地修补着那几里长的岭。俗话说：“四山壁立———无靠。”啊!在这满目皆石的深山，怎么活下去呢?靠施舍吗?而香客稀少。她记得祖母在世时常说：“不靠人面靠土面。”———对!只有依靠坚实的泥土。栽什么呢?茶乡出身的她，首先想到的便是茶。而这儿的山，皆赤裸裸的，没有泥土。她学当年太姥娘娘在绝壁上种“绿雪芽”的精神，从山下把泥土运到山峰上。她日出而作，日落而息，性格和山一样沉默、坚韧。终于，那成千上万的翠绿含露的生命，披挂在那寂寞的铁黑色的岩壁上了……

　　这时，导游员小刘来找我了。他见我凭窗楞着听雨，笑说：“老谢，你在寻诗吗?”我点头说：“是。在天门寺，我寻到一首悲凉的诗，又是一首欢乐的诗。”小刘领会我的意思。他仿佛也很同情这个青年尼姑的命运。沉默半晌，他指着窗外天门街旧址，说：“在建设太姥山规划图里，此处仍恢复天门街。天门寺搬迁左侧，此处仍用白竹叶来盖个庵堂。”他的话仿佛是一阵春风，拂去了我心中悲凉、寂寞的雨点。我喜形于色地说：“天上的所谓极乐世界，同样要用艰苦的劳动来创造!”

　　太姥山屹立东海上，已亿万年了。她阅尽人间风雨。那甘于寂寞、经风见雨的千仞峭壁，仍然铁骨铮铮;那个忠于职守的“韦陀”，仍然把守着天门，莲花峰上那朵巨大的莲花，千古芬芳，永恒开放……