流过村寨的那一段江流被称为车江。当年，成排的水车就沿岸贴着。杉皮、楠竹、野藤搭就的水车，随着农人的踩蹬，把江里的水送到岸上的田园。

        地无三尺平的黔东南，难得一块这么平坦肥沃的土地。当年，这里一定迷住了很多侗家人。于是，居室一间间地添加，田园一片片地添加，水车也一架架地添加，最多时达上百架。这个天下第一大侗寨，就是随着水车的一回回转动一点点长大的。

        准确地说，这不是一座侗寨，而是一座“侗城”。在这里行走，眼前屋舍相连，脚下街巷交错，不经意间拐个弯，又是一条街巷，又是一片人烟，不知尽头在何处。不由停步问人：多少时间能走完这个侗寨。人家也不说，只是笑笑：你们真的要走完呀？接着他告诉我们，车江侗寨由4个中心寨子相连相环而成，两三千户人家，绵延15公里。这一说我们全都呆了，不走不走，就近看多少算多少吧。

        吊脚楼、高脚楼、平地楼，木头与泥瓦的协奏，传达着侗寨民居的缕缕情韵。猛然间看到几幢砖墙高檐瓦房，格局如徽式院落，怀疑自己走了眼。一问，还真是。据说明清两代，安徽、江苏就有商人沿都柳江而来，在这里经营木材、布匹、盐巴。他们爱上了这个地方，有的就与侗家人通婚交好。现在他们虽然住的是徽式院落，但已经都自称侗家人了。向来念祖恋家的徽商，竟然在这里扎根繁衍，与侗族兄弟融为一体。车江侗寨魅力，由此可见。

        “三十里平川二万亩良田物阜民康风情别致千家侗寨甲天下，千百年遗迹廿一层宏构龙翔凤翥气势空前三宝鼓楼冠古今。”在那座侗寨最高的鼓楼，用汉字书写的这幅长联就挂在正门。鼓楼下方连着一道数十米的木构长廊，长廊的两边是一幅幅图画，侗家人的过去与现在，就浓缩在这里。里面既有表现侗族千里大迁徙的历史图景，也有反映侗家人耕种、纺织、捕鱼的劳动场面， 而那些描绘“祭萨”“行歌坐夜”“琵琶对歌”的作品，更是弥漫着浓郁的侗乡风情。我发现，这些画面的笔墨都带着浓浓的国画意韵，所使用的图解文字也是汉字。虽然这里的章鲁村是侗族语言标准音的发源地，但由于侗族没有与自己语言相适应的成熟文字，这里的很多人已经学会用汉字记事传情。侗寨接纳了来自汉族的远客，侗家人的历史与文化，也在吸纳兄弟民族的文化营养中发扬光大。

        我们去江边找水车，成排的水车已经不在，却看到成排的老榕树。一棵棵地点，点得眼花了还没个准数，侗寨的人告诉我们，一共54棵。“榕者，庸也”，当柴烧不旺，更不能当材料，侗家人腾出这么多地方栽榕树，只能说他们要用这样的方式，营造出一片供精神庇荫的诗意空间。是的，这里的侗家人在高高的鼓楼下面议事、祭祀、举行庆典，在浓浓的榕荫下纳凉、嬉戏、对歌、谈情。那可是清代光绪年间栽下的榕树呀，每棵树都展开好宽的荫盖，上覆屋顶，下履溪面，在溪里浣洗的侗家女，就是夏天也不用戴笠。我们去的时候，看见有几个老人把凸起的树根当椅子坐着，安然怡悦之情写满脸庞。那些调皮的小孩则借着或大或小树洞，玩起了类似捉迷藏的游戏。导游说，这里的晚上是情郎情妹们的天地，月光照着他们前行的路，榕荫又遮蔽他们相互依偎的秘密。那么美的境界我们当然看不到，不过我们看到了榕荫下的珠郎与娘美，那是他们的塑像。一对纯情如水激情似火的青年男女，一段如泣如诉感天动地的爱情传奇，在黔东南一带的侗寨代代流传着。人们说，他们是侗寨的梁山伯与祝英台、罗密欧与朱丽叶。榕树下塑着他们的身影，莫非是要让真正的爱情在这里获得永远的庇荫？

        发现前方的几棵榕树下坐着很多人，走近一看，原来是在办酒席。一个孩子满月了，亲友们聚到一块庆贺。榕荫是绿色的天然屋瓦，溪风悠悠，榕须飘飘，这样的室外筵宴真好味道。见我们走来，喝酒的人带笑招呼我们一起入席。天下真有免费的午餐？见我们迟疑着，一位中年男人说：“来吧来吧，不用交钱的。”我相信这是真的，也很想与他们欢聚一场，只因为有几个同伴在榕江县城等着我们回去吃饭，只好抱憾而去。我想，车江为什么能成为第一大侗寨，除了土肥水美，更有这满寨子心地纯净、胸襟宽阔的侗家人。