闲时也读文化名人博报，时事政论肯定必不可少，有些文字令人叫绝，但是也有些文字令人头昏，更有些许评论，让人唏嘘不已。套用一句网络名言：“我不赞同你的观点，但是我要誓死捍卫你表达观点的权利。”尽管如此，我还是不能苟同肆意泛滥自己未成熟或是半成品观点的做法。
        “没有调查就没有发言权。”再熟悉不过的经典。人们往往肆意夸大现实，怨天尤人，现实残酷，人们总是容易陷入一种悲观的思维死角内，无法客观领会社会某种舆论气压形成的真实成因和缘由。其实，任何事物并不能一成不变地单一存在。所以，我认为对任何事物带有极富感情色彩的批判都应该认为是不明智的。你可以左右自己的思想，在自己思想的跑马场上肆意狂奔，但是不要轻易狂妄自负地对着场外的观众叫嚣，煽动。通常情况下，善良的民众很难将各种极端的行为或是逆耳的言论，看作这个社会特定转型期的固有特征，我姑且美其名曰“乱了的幸福”，以求内心的安宁。
        一叶障目，仅凭耳闻目视的支言碎语和某些社会现实，妄议时事世事，不利人利己利国。和谐社会的幸福感绝对源于平和平衡，而不是激进零和。预期的效用不一定能实现，反而，绷紧了自己和别人的交感神经。我觉得有这样的审时度势的气度，还是做好自己，因为你没有改变的勇气。
        各种人，各种生活方式，各种行为方式，乃至各种奇异社会现象出现在这个庞大的家庭中，并不偶然，偶然的是大家自顾自，践行利我不理人甚至不利人的人生态度，这才是这个社会的最大悲剧。
“人生的幸福在书经里、马背上和女人的胸脯上。”鲁迅的论述从个体的人性角度出发，阐述了“学识智慧、兴趣爱好、儿女情长”是大部分人的人生乐趣。对个体如是，对于整体，尤为如此，套用句时髦的话是“以人为本”。 幸福在乎民生，在乎于个体的或是群体的具体情感。其实我们的社会精英们，早已经认识到这条经典的信仰。他们并没有放弃与时俱进，只是思想层面上的某些认识并未与某些具体的实践完全趋于一致。
        有些事情，我们不能任之由之，放任自流。但是，却也不能一刀切，一言以蔽之或是全盘否定。在现阶段，我们无法满足所有个体的全盘幸福，但是却必须满足这个所有个体组成的整体的全局幸福。
        任何事物都不能十全十美。当然，我们不能一味将崇高完美的理想主义作为标准的样板，进行教条式的宣传，虽然这是全局幸福的标杆，却是个体家庭幸福最大的拦路虎，久而久之，必觉乏味。大家都熟知冬奥会冠军周洋的“获奖感言门”的进展，这是正大光明的人性在向意识形态屈服。这不是幸福的，虽然周洋获奖时的幸福，溢于言表。正如我们不能将精英的培养方式适用于全民。难道不是这样吗？倘若，我们还在应用古汉语进行全民教育，不知道又将会是怎样一番情形。
        休谟说过：“一切人类努力的伟大目标在于获得幸福。”这句话不仅适用于个体，还有全局。其实两者本来就不矛盾，是相辅相成的。
        幸福之于个人，不管是物质的还是精神的，仅仅是一种瞬间的感觉。但获得这种感觉，并不是一件简单的事，不管你是从何种角度看待幸福。
        物质的极大丰富不意味着幸福，而意识的高度自觉，更不是一种幸福。幸福不是一个简单的命题，我们不能简单概括幸福。但我们却能分明感觉到幸福的基本要件。而我们要做的，只是心平气和的平衡这些要件。
        最后，借用经济学家萨缪尔森提出过的一个“幸福公式”：幸福=效用/欲望。其实，这个公式恰好告诫我们在秉持利己主义正当的追求利益最大化，为自己争取最大的效用的同时，最好也驾驭好自己的欲望。做到利己利人，让人性回归幸福。