树木阴翡的积谷山间（后为朱峰八景之一“独鲤朝天”）。.

藤萝蔓延的朱峰古城

    朱峰，又名朱峰里，旧称朱坑里，又称黄泽垅，现隶属福鼎市店下镇洋中村。村中有溪流巽水，朱峰居上，下游巽城，方围积谷山，山峰耸峙，有《闽书》记载：“峰峦青峭，有源泉一浤。岁旱，祈雨多应。山巅两峰对峙，有荒城遗址。”朱氏族人在此繁衍有着渊源。
　　据朱峰里朱氏家谱记载，朱氏始祖朱演公生活于南宋时期，从长溪移迁黄泽垅。时值腊月，朱演公所见门前双鲤、笔架等山头为皑皑白雪覆盖，唯独黄泽垅未见雪迹，于是认为此处是风水宝地，在无雪之处卜筑宅基，繁衍生息。康熙三十六年（1697）张梦鳌在《重修朱氏族谱序》载：“……而演公教谕秦川，遂移居秦川十二、三都（即朱峰），相厥土宇，以其地有积谷山，山可拟积谷，其土必厚，土厚可以聚族，因而庐居焉。且以字姓其峰，示不忘也。”朱峰山清水秀，风光无限，美不胜收，被朱氏认定是风水宝地，曾有秀士王赞臣作《朱峰即景》一诗来表达了自己对朱峰美景感受。诗云：
        高峰耸立势巉岩，厅辟天开万仞山。
        僧院半藏烟树里，人家恍在桃源间。
        目迷洞壑云千叠，脚踏池塘水一湾。
        此目遨游饶眼福，夕阳斜照满林斑。
        清代文人墨客不吝惜墨，争相对朱峰景色抒发发自己的感受。乾隆年间朱峰朱氏姻眷鼎邑耆宿岁贡生陈球（字振鸣，诗人）作《陈老孺人谥孝贞七十寿》时，曾对朱氏聚居地，大加赞美，诗曰：“南邱东之麓，有山名积榖；好似蓬莱岛，朱门聚其族；嘉气蕁菁苍，霊萱发幽淑。”至清嘉庆年间，朱氏邀请赵沅和卢作彬共同为其重修族谱时，赵、卢二人面对朱峰美景又分别作《朱峰八景诗》，八景分别为：独鲤朝天、峭壁龙湫、石笋凌霄、南山积雪、石龙跃涧、锦屏映月、仙棋留迹和灵应钟声。另有嘉庆己巳（1809年）六月举人王锡龄作《秉彝堂记》，也对朱峰积谷山秀丽风景的加以赞美。记曰：“一路树木阴翡，风飒爽然，如入桃源洞，盖仙境也！”。过往文人墨客对朱峰美景的言辞不绝于耳，盖之朱峰景色，可谓美不胜收。
        这样潜藏的风水宝地，当然人人都想得之而后快，抵朱峰寻访吉地者，络绎不绝。而距此不出几里的海湾一隅佳湾陈氏也对此留恋不已。佳湾陈氏自明隆庆间，陈賓公几经迁移寻而奠居佳湾后，历几代家族己经积累一定的财富，富而谋贵。过去谋富贵不外乎两途，一则勤耕谋富，二则科举谋贵，别无他途。培养家族子弟博击科场，但往往要一定的精神鼓舞，做足意识形态文章，在封建社会首要当属风水之说。要想日后子孙腾达富贵，一谋所居风水，二谋坟茔风水，这是中国民间历传千年不变的道理。因而很多家族历迁，寻找吉地谋作室，或卜筑坟堙，以繁昌后世。佳湾陈氏对此不可谓不用心，就其聚族奠居地，历迁多次，选之又选。至于为先人谋吉地，更是别有用心。清康乾时期，佳湾陈氏对风水的热衷达到了登峰造极，从此间其族谱所列修建的坟墓无论是数量，还是规模都达到了空前，可见这一时期，佳湾陈氏家族已在全力探寻家族兴盛之道。

素有闽东“千岛湖”之称的福鼎巽城

        经多方寻找，陈氏终于在福鼎古三都巽城朱坑里（今朱峰里）树木阴翡的积谷山间，寻得一吉地，取名“金鳯”之穴。据福宁著名地师刘源生谶语，此“金鳯”之穴吉地若葬入，后世子孙将文风翡起、才人辈出；而被下葬的积谷山周边村庄，煞气立显，凶险莫测。古有说法，若某处有吉地为人所得，此地要么鸡犬不鸣，要么大旱无雨，总之对该地方人畜俱相当不利；因此许多地方在得知有吉地时，想尽办法，不让人葬，或将其破坏，让其葬不成。朱峰里朱氏当然也不会轻易放过此事，当得知陈氏在此地修墓时，立马出面干涉。虽然百般阻挠，但拿不出合法的理由，终未能阻止。但不阻止，又深知利害攸关。于是朱氏族人想了个“阻路”办法，那就是现在不干涉你修，到入葬那天，路不予通行，看陈氏怎么办。为了表示朱氏家族不让佳湾陈氏入葬“金鳯”穴的决心，朱峰里朱氏，在公开场合扬言，若佳湾陈氏能将先人骨殖葬入，朱氏情愿将本族祖大厅权当路，让与陈氏每年清明祭扫通行。佳湾陈氏也深感此番不容易，一边发动民工修墓，一边在筹划进葬策略。
　　时闽东文坛名士佳湾陈淑孔（字孟希，文苑名家，《福宁府志》有传）仍在世；陈淑孔系朱峰“金鳯”之穴墓主人陈宗冀胞弟，时年71岁。陈淑孔曾选贡康熙戊午博学宏词科（全省仅六人）而声名雀起；清代儒林名宿、文坛巨擘，半出此榜博学鸿词特科；即使被推荐，已是莫大的荣耀；时陈氏声名极旺，在官方颇具影响力，不但与省、府等各级官方交情匪浅，且家族财力雄厚。这样无论朱氏如何向官方递状，官方基本不理会朱氏的控诉，这样佳湾陈氏就可以放心大胆地去运作。凭着家族雄厚的财力，在入葬当日，发动全族青年老少，还有相关的亲戚，组成多支进葬队伍，每队在冲击朱氏设的人墙障碍时，往障碍人墙中撒银子。对朱氏一般族人来说，风水这东西必竟还是讲不清道不明，抢到银子那才是最实惠的事，很快朱氏精心设制的人墙障碍，不久就被陈氏的银钱化解了。使得陈氏进葬队伍成功入葬，入葬仪式也顺利举行，至此朱氏族人互相指责，后悔不以，深感颜面无存。据传入葬后不久，福宁知府还亲自到访佳湾村，向陈氏了解进葬情况。鉴于对陈淑孔家族的敬重，福宁知府的骄子才到官沧，知府就立马下骄，并亲自走上前，搀扶着早已在此迎候的佳湾陈氏头面人物陈淑孔一道逶迤进村；此举为陈氏赠足了面子，朱氏深知再对此事深究，也得不到任何好处，于是此事不了了之。
        “金鳯”穴之墓葬，系陈子根葬其父陈宗冀，闽东文坛巨人陈淑孔系其三叔，时陈子根二子陈大煌（时任六都正，名登《福宁府志》）、陈大煜（雍正七年举介宾，通志有传）均已成立。据《佳湾陈氏族谱》雍正七年谱序载：墓葬朱坑里洋边，穴坐亥向巳加乾巽分金，于康熙己巳（1689年）入葬；旧谱按当日地师称该穴取“金鳯”形，又取蓝袍执笏形，时长溪著名地师刘源生曾谶语（预言）云：
        辛脉逢坐乾，执笏去朝天。
        巽水远连入，九曲玄又玄。
        弔金开天穴，禄马应坟前。
        谶兹三世后，文榜夺魁元。
        按该坟四至，上至峰顶，下至花薹；左至壹拾伍丈，右至壹拾伍丈；长子陈子根前媳叶氏附葬。入葬后，自陈子根算起，墓主后世子弟，果不出三世，至陈子根之后就是科场连捷。先是陈大煜于康熙年间，继先祖陈淑孔之后考取福宁府州庠生，于雍正七年被全境推举为介宾，《福建通志•孝义》（清陈寿祺著）载其曰：“少孤。事兄甚谨。有贫而贷者不能还，则焚其券。乡有兄弟争产不决，煜平之。与兄元章长俱八十余。”雍正年间陈大煜二子陈中晟、陈中春同榜考取福宁府州庠生，此事系福鼎建县前夕的一大盛事。后又有乾隆五年，陈大煜一孙陈球，考取福鼎建县第一个案元；陈球字圣明，又字振鸣，乾隆甲午科岁贡生，诗人，性豪放，学识渊博，素有才名，尤以词采闻于时；其文中可见其豪迈之气，识者多谓“其非祇一衿已也”；乾隆二十四年，奉宁郡文，赴宁府共襄重修郡志；中年移居秦屿集贤境，与境中好友王孙恭、余耀等人结社秦屿集贤境。陈大煜第三子陈中旨，虽自己不能科场登名，但培养两子，陈光策、陈光辉兄弟先后考取福宁府学武庠生。有清一代，该朱峰“金鳯”穴之陈墓主陈宗翼派下代有显人，人才辈出，计贡生、庠生、武庠生、太学生及品佚职官计13人，此间佳湾陈氏也繁昌至巅峰。
        被陈氏入葬后，朱峰里朱氏只好兑现先前允诺；每年清明时节，将祖厅敞开作为陈氏祭扫通径之用，此例一直延继至改革开放前后。另外，据说当时陈氏入葬“金鳯”穴后，朱坑里周边几个村都应验了鸡犬不鸣征兆，周边各村人心惶惶；但随着时光的涤洗，人们早已淡忘了这一切的一切，如今也只有当人们刻意问起，周边上了年级村民还能隐晦地提起这些往事，对于周边的村民来说，必竟这些并不是什么光彩的事。
        岁月流逝，两百多年世事沧桑变迁，使得原先热闹非凡的朱峰古城，门可罗雀，已成一座荒城，悄然没入历史的长河，城垣间藤萝蔓延，沧桑可鉴。遥望不远处的陈氏祖墓，曾经炙手可热人“金鳯”之穴山谷，更是杂草丛生，越发的荒凉，唯有每年清明时节，依稀还能一见陈氏后人光顾祭扫，或许在他们的脑海里还依稀闪过往昔的印痕。